Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи

Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи

^ Слуга Иисуса Христа и его апостолов Роковой визит
Посреди января 1000 года, уже на местности Германии, в одном из пограничных монастырей, свершилась 1-ая встреча Оттона III с бессчетными имперскими князьями, также с сестрами Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи Софией и Адельгейд, специально прибывшими встречать его. В первой же грамоте, пожалованной на германской земле, употреблен очень необыкновенный титул правителя, который будет сохраняться прямо до его возвращения в Италию: «Оттон III по воле Бога Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, Спасателя нашего и освободителя, слуга Иисуса Христа и правитель август римлян». Эта формула «слуга Иисуса Христа» должна была указывать на выполнение царем христианской миссии, на императорский апостолат. Подобно тому как Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи Карл Величавый удостоился титула «апостол саксов», Оттон III сейчас претендовал на роль «апостола славян», намереваясь распространять и крепить Христову веру посреди славянских племен. Многие историки усматривали в этой формуле символ смирения «императора-монаха Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи». Но следует признать, что это было очень типичное «смирение», ибо что могло быть почетнее для христианского сударя, чем приравнять себя к апостолам, «слугам Христовым»? Оттон III, обращая в христианство язычников и присоединяя к христианской Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи церкви новые провинции, считал себя вправе присвоить это «апостольское имя» — смелое, но понятное и по-своему оправданное притязание.

Когда правитель, окруженный новыми итальянскими советниками, появился в Германии, германцев идиентично Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи неприятно поразили его римский церемониал и аскетическое благочестие, несопоставимые с их представлениями о германском государе: традиция, уходившая корнями в общество старых германцев, не знала настолько резкого его обособления от собственных подданных и сначала от Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи знати. Хотя официальная встреча, устроенная Оттону III в Регенсбурге, и была, по словам Титмара Мерзебургского и других анналистов, необыкновенно пышноватой («вся Галлия (другими словами Лотарингия. — В. Б.), Франкония и Швабия, конные и Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи пешие вышли встречать императора»), но ликование скоро сменилось разочарованием и раздражением, как выяснилось, что правитель и на этот раз не собирается заниматься неуввязками фактически германской политики. Его поход на Восток Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, в славянские земли, оказался не военной экспедицией, как это было при Генрихе Птицелове и Оттоне Величавом, а паломничеством на могилу страдальца Адальберта в Гнезно, в дополнение к покаянному паломничеству по святым местам Южной Италии.

Около Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи середины февраля 1000 года Оттон III уже был на границе владений польского князя Болеслава I Храброго, лично прибывшего встречать его. В сопровождении Болеслава правитель и его окружение направились в Гнезно. К самой могиле Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи чтимого им святого Оттон III не отважился приблизиться по другому как с босыми ногами. Потом он в полном согласии с отцом Сильвестром II организовал самостоятельное, независящее более от германской Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи церкви Гнезненское архиепископство, во главе которого поставил брата Адальберта — Гауденция, еще в Риме рукоположенного в сан архиепископа. Хотя Польша и должна была стать частью той христианской империи, о которой грезил Оттон III, все Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи же он выпустил из рук таковой принципиальный инструмент, при помощи которого немцы до сего времени завладевали (и не только лишь в религиозном и культурном, да и в политическом отношении) славянским Востоком, как церковь Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи. Польский князь Болеслав I Храбрый получил в отношении церквей его страны и миссионерской деятельности те права, которыми до этого обладал только правитель. Оттон III заключил с ним и поболее широкий, чем до этого Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, контракт о дружбе. Он пожаловал ему титул патриция, именовал его «братом и соратником Империи», «другом и союзником римского народа», возложил ему на голову свою корону и пожаловал ему точную копию Священного копья Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, содержащую частичку драгоценной реликвии — гвоздь с креста Иисуса Христа. Это копье и доныне хранится в Краковской соборной сокровищнице. Древние выражения, определявшие новый статус Болеслава, отражали дух «Возрождения Римской империи». Уже само верховенство Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи над церковью ставило Болеслава выше германских баронов и приближало к рангу короля. С этого момента он, освободившись от даннической зависимости от Германского царства, подчинялся только императору, а Польша должна была стать Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи составной частью Империи. В Германию Оттон III ворачивался в сопровожден֋֋ Болеслава и трехсот польских всадников. Итогом его паломничества в Гнезно явились возвышение культа Адальберта и приметное ослабление реального воздействия германцев на дела Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи в Польше, о чем его не раз упрекали современники и потомки.

В Германии Оттон III направился во вторую столицу Империи — в Ахен, где на Троицу состоялся синод для решения церковных Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи вопросов, в том числе и об учреждении Гнезненского архиепископства, по воззрению многих, очень уязвимого в каноническом отношении. Тогда же Оттон III повелел найти в дворцовой капелле Св. Марии захоронение Карла Величавого, о Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи четком расположении которого не знали с того времени, как тут в конце IX века похозяйничали норманны. Когда удалось его найти под мраморным троном в западном портале капеллы, он распорядился вскрыть гроб и Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи взял из него золотой нашейный крест, также куски еще не истлевшей одежки боготворимого им правителя. Многие осудили этот поступок Оттона III как кощунство, а один из современных анналистов пошел еще далее, истолковав безвременную Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи кончинуռռмператора спустя 18 месяцев как расплату за содеянное: «За это, как позже выяснилось, его поняла кара Нескончаемого Спасителя». За свою маленькую жизнь Оттон III не раз повергал мир в изумление, за что и Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи окрестили его «Чудом света». Тем паче броско, что Титмар Мерзебургский отнесся к этому поступку правителя с осознанием, истолковав его как очередной шаг на пути «Возрождения империи римлян»: это могло расцениваться Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи как возрождение древнего обычая, ибо в свое время Цезарь специально посетил могилу Александра Величавого в Александрии, а Октавиан Август повелел вскрыть ее. Как они выразили свое уважение к македонскому герою, так и Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи Оттон III почтил память Карла Величавого, идейно-политическое наследство которого вошло неотъемлемой составной частью в его универсальную христианскую империю. Крест из могилы величавого франка был должен символизировать преемственность традиции.

Современная историческая наука Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи дает новое толкование этого поступка Оттона III, усматривая в нем 1-ый шаг на пути к канонизации Карла Величавого, которая не свершилась только из-за досрочной погибели самого Оттона III и политической переориентации Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи его преемника Генриха II. Эта догадка косвенно подтверждается тем, что Оттон III избрал Ахен, центр каролингской традиции, местом собственного погребения, чтобы ожидать пришествия Ужасного суда «рядом со святыми».
^ «Оттон, слуга апостолов»
Оттон III и сейчас Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи не задержался в Германии. Уже в июне, не дожидаясь даже, пока спадет летняя жара, он опять прибыл в Италию — через альпийский перевал Септимер и Кьявенну в Комо, где его встречали бессчетные Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи представители итальянской знати, в том числе и Иоанн Диакон, засол венецианского дожа Петра II Орсеоло и создатель очень ценной «Венецианской хроники». Дальше правитель держал путь в столицу Ломбардии Павию, где и провел более Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи месяца, занимаясь муниципальными делами, совещаясь с итальянскими магнатами и разбирая жалобы епископов Верчелли, Ивреи и Новары на припирания со стороны сообщников опального Ардуина. За время недолговременного отсутствия правителя в Италии Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи участились случаи непослушания. Из Рима прибыл папский легат с сообщением, что обитатели Орты прямо во время мессы и в присутствии папы затеяли вооруженную стычку с верными ему людьми и отказались платить Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи обыденную подать. Сильвестр II просил Оттона III как можно быстрее прибыть в Рим, боясь, вроде бы и там не появился бунт. Для подобного рода опасений было тем больше оснований, что посреди июля Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи взбунтовавшиеся обитатели Капуи изгнали князя Адемара, ставленника и личного друга Оттона III.

Посреди августа 1000 года правитель прибыл в Рим и поселился в собственном дворце на Авентине, вновь погрузившись в виртуальную действительность «возрожденной империи римлян Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи». Тогда еще не наблюдалось очевидных признаков будущего бунта, так как тускуланцы были на его стороне, а папа устроил ему пышную встречу. Как отметил хронист Бруно Кверфуртский, рассказывая о делах прошлых дней Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, очевидцем которых ему довелось быть, римляне лживо изображали удовлетворенность, встречая правителя. Написано человеком, знавшим финал событий — просто быть умным и чутким задним числом, но кто в реальности рассмотрел лживую удовлетворенность римлян Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи в момент прибытия правителя?

Оставшиеся месяцы 1000 года не были отмечены значительными событиями и необходимыми начинаниями. Тут же, в собственной римской резиденции на Авентине, правитель праздновал и Рождество.

В 1-ые недели 1001 года выполнение Оттоном III Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи плана «Возрождения империи римлян» вступило в новейшую стадию. Снаружи это проявилось в проведении в Риме синода, созванного царем и отцом, в каком участвовало огромное количество духовных и светских магнатов. Одних только Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи итальянских епископов было 20. Из Германии прибыли Генрих Вюрцбургский, брат Хериберта, Зигфрид Аугсбургский, Гуго Цейцский, а главное — Бернвард Хильдесхаймский, прошлый наставник Оттона III, которого в Рим привела распря с архиепископом Майнцским из-за свободного Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи Гандерсгеймского аббатства. Из числа светских участников синода особо заслуживают упоминания маркграф Гуго Тосканский, самый могущественный в Италии человек после правителя, и кузен Оттона III, барон Баварии Генрих, более влиятельный после коронованной особы Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи князь Германии (мог ли он догадываться, что пройдет чуток более одного года и сам он обретет царский венец). Блистательное общество собралось вокруг правителя и папы — «нового Константина» и его Сильвестра.

Протокол Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи этого синода утрачен, и образовалась обидная лакуна в истории правления Оттона III. Единственный пункт повестки, о котором мы знаем, спор по поводу Гандерсгеймского аббатства (на чем приемущественно сосредоточился Тангмар, в этом Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи случае, как биограф Бернварда Хильдесхаймского, заинтересованное лицо), вероятнее всего, не был для правителя основным вопросом. Воспользовавшись присутствием более влиятельных людей Империи, Оттон III постарался привлечь их внимание к решению задач «Возрождения империи римлян Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи». О том, что наступил новый шаг воплощения его плана, свидетельствует еще одно изменение правительского титула, с января 1001 года звучавшего: «Оттон слуга апостолов и по воле Господа Спасателя правитель август римлян». Добавление к императорскому титулу Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи обозначения «слуга апостолов», непременно, примыкает к «апостольскому» титулу «слуга Иисуса Христа», бывшему в ходу во время путешествия в Гнезно, но необычным кажется конкретно то, что Оттон III сейчас заявляет Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи себя слугой апостолов после того, как был слугой самого Иисуса Христа. Чисто снаружи это представляется понижением уровня притязаний, но в реальности дело обстояло совершенно по другому.

Обозначение «слуга апостолов» было новообразованием, равномерно внедрявшимся в Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи практику императорской канцелярии. Интитуляция дарственной грамоты от 18 января 1001 года говорит: «Согласно воле Иисуса Христа правитель римлян август, преданнейший и вернейший распространитель святых церквей». Исторический фон этого нового обозначения «распространитель церквей» образуют недавнешние действия Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, связанные с посещением Оттоном III Польши. Определения «слуга апостолов» тут еще как бы нет. Оно возникает в последующем дипломе, а потом происходит предстоящая эволюция титула: «Римский, саксонский и италийский, слуга апостолов, Божьим Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи даром глобальный правитель август». В этом титуле воедино соединились разные представления. Как это было принято у римских и ранневизантийских царей, правитель поименован наименованиями собственных народов. Империя понимается как их Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи совокупа, и посреди их 1-ое место отводится римлянам. Но вкупе с тем выражается и притязание на глобальное господство, связанное с самой мыслью императорской власти («всемирный император», «orbis imperator»), — притязание, вступающее в резкое противоречие с Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи представлениями сначала византийцев. Само положение формулы «слуга апостолов» меж 2-ух других частей титула не могло служить только наружной демонстрацией смирения правителя (на чем настаивают некие историки): в последовательности 3-х компонент Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи титула точнее будет усматривать нарастающую градацию имперских притязаний — от обычного перечисления титульных народов Империи («римский, саксонский и италийский») через «слугу апостолов» к положению «всемирного императора».

Потом интитуляция упрощается, ограничиваясь самым нужным. В наиблежайшие Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи месяцы в императорской канцелярии становится правилом формулировка «слуга апостолов правитель август римлян» («servus apostolorum imperator augustus Romanorum») либо даже просто «слуга апостолов». В апреле 1001 года Оттон III своими руками подписал протокол имперского Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи суда как «Оттон слуга апостолов», как будто бы отказываясь от правительского титула. Так новый титул равномерно вбирал в себя все другие составляющие некогда настолько обширной интитуляции.

Непременно, под апостолами, слугой которых заявляет Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи себя Оттон III, предполагаются сначала Петр и Павел. Петр играет совсем необыкновенную роль в стихах Льва Верчелльского 998 года, посвященных отцу Григорию V, равно как и в составленном приблизительно в то же время Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи жизнеописании св. Адальберта Пражского. С Петром неразрывно связан как духовный брат-близнец Павел, в церковной литературе всегда упоминаемый вкупе с ним. Слугой Петра и Павла Оттон III и объявил себя в 1001 году Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи. Но, в противоположность лицам духовного звания, часто объявлявшим себя слугами тех либо других святых, обозначенная в титуле Оттона III связь с его святыми не вытекала прямо из его служебного положения. Потому Петр и Павел Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи должны рассматриваться в одном ряду с духовными вождями, до сего времени указывавшими путь Оттону III. Он, как и остальные его современники, ощущал теснейшую, конкретную и неразрывную связь со своими Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи святыми, дававшими ему свою защиту. Такая база его дела к св. Петру и Павлу, равно как ранее к св. Адальберту и Карлу Величавому. Вкупе с тем культ св. Петра был в особенности Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи развит в Риме, где религиозное его почитание смешивалось с политическими целями и задачками. Так какие же правовые последствия имело то, что Оттон III с января 1001 года объявил себя слугой Петра и Павла Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи? Ответ на этот вопрос дает грамота, по времени и собственному содержанию более тесновато связанная с титулом «слуга апостолов».

В январе 1001 года Оттон III пожаловал отцу Сильвестру II диплом, составленный Львом Верчелльским, один из более умопомрачительных Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи документов Средневековья. Речь в ней идет о дарении восьми графств в Пятиградье, в области южнее Равенны, имевшей для правителя очень огромное значение в плане обеспечения безопасности большой дороги, ведущей в Рим Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи. Но на эту область повышенное внимание направляли и папы, стремившиеся держать под контролем всю местность меж западным и восточным побережьями полуострова. Равенна и Пятиградье были закреплены за папами еще Карлом Величавым. Оттон I Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи подтвердил эти притязания курии, при этом остается не полностью ясно, в какой мере он отказался от собственных прав на Равенну и прилегающую область. Скорее всего, практически он и там Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи оставался государем.

Вопрос о Пятиградье заполучил актуальность еще во время коронационного похода Оттона III в Рим. Прямо на марше, равно как и в Римини (графу Римини и двум его сообщникам он распорядился выколоть Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи глаза за то, что они присвоили имения епископства Римини, а епископство взял под свою защиту), он заявил о собственных императорских правах. В Риме он заспорил с новым отцом, кому из их принадлежат права на Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи Пятиградье. Соглашения достигнуть не удалось. Так как Оттон III в тот раз не задержался в Риме, поспешив в Германию, этот вопрос так и остался нерешенным, о чем свидетельствует письмо Оттона III Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи отцу Григорию V, которое на оборотном пути составил для правителя Герберт Орильякский. В письме сообщается, что защищать папу доверено маркграфам Тосканскому и Сполето-Камерино, при этом последнему правитель передает и восемь спорных Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи графств, назначая его своим уполномоченным, чтобы он обеспечивал выполнение подданными повинностей в пользу папы.

Остается неясным, как происходило развитие этой тяжбы. Упомянутая дарственная грамота в пользу папы Сильвестра II позволяет только судить о Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи том, на какие правовые основания ссылались обе стороны. Можно также отметить, что за прошедший период ни правитель, ни папа не отказались от собственного. Два правовых основания, на которые ссылалась римская Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи церковь, упомянуты в грамоте, чтоб показать, какие резоны правитель не считает убедительными себе. Сначала упоминается «Псевдоконстантинов дар», отвергаемый по очень внезапной причине: говорится, что это — папская фальшивка, неверно приписываемая Константину Величавому. Дипломатичное Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи искусство составителей грамоты проявилось и в том, как был отторгнут 2-ой папский резон: «Ложь также и то, что папы молвят, как будто некоторый Карл подарил св. Петру нашу имперскую собственность. На Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи это мы отвечаем, что сам Карл не мог жаловать на легитимных основаниях, так как уже был обращен в бегство наилучшим Карлом, лишен власти, сдвинут и уничтожен. Итак, он отдал то, чем же не владел Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи — так отдал, как и мог дать: как тот, кто негожим образом заполучил и не возлагал надежды длительно удержать». Идет речь о пожаловании, изготовленном Карлом Лысым (отпрыском Людовика Благочестивого, внуком Карла Величавого Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи), изгнанным из Италии своим кузеном Карломаном, который тут неверно назван Карлом. На основании того, что даритель был изгнан «лучшим Карлом», делается заключение о неправомерности дарения.

Но в критике Оттоном III папских льгот существует одно Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи очень слабенькое место: для определения правоотношений меж отцом и царем более принципиальное значение, чем «Псевдоконстантинов дар» и пакт Карла Лысого, был должен бы иметь «Оттонианум» — документ, подтверждавший все прежние Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи пакты, пожалованный в 962 году курии Оттоном I от себя лично и от имени отпрыска, Оттона II. Разумно было бы представить, что Оттону III и был предъявлен конкретно этот документ, подлинность которого и правомочия Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи дарителя он был должен бы признать. Но Оттон III не подтвердил «Оттонианум». В том же духе он продолжал действовать и далее, и оправданием ему служит аргументация, представленная в дарственной грамоте Сильвестру Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи II, где хотя прямо и не упоминается «Оттонианум», но ведется сокрытая полемика с этим документом.

Критика прежних пап, их притязаний на владения была нужна, чтоб обрести правовое основание для ниспровержения авторитета «Оттонианума». Вскрывая Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи недействительность предыдущих «Оттониануму» и лежащих в его базе льгот, ниспровергали и его свой авторитет. Составитель грамоты Лев Верчелльский выразил общее мировоззрение как императорских, так и церковных кругов, и в его словах звучит ублажение Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, что сейчас, благодаря мирскому и церковному обновлению, будет преодолено плачевное состояние курии. Папы посягали на собственность церкви и разбазаривали ее, а потом старались восполнить ее утраты за счет имперской принадлежности. Тут Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи звучит то же возмущение хозяйственными порядками Италии, которое ранее принудило Оттона III издать собственный закон — Павийский эдикт 998 года.

Эта грамота провозглашает ни мало ни много как отказ от всей системы императорских дарений Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи и подтверждений, при помощи которых до сего времени регулировались политические дела меж царем и отцом. Дискредитируются все права, обретенные папством в процессе многолетний борьбы. Даже Рим, город апостолов, объявляется принадлежащим не отцу, а императору Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, называвшему его своим «царским городом». Так Оттон III рассматривал Рим с того времени, как устроил в нем свою резиденцию. Если при Карле Величавом римские магнаты, как духовные, так и Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи светские, стали «императорскими людьми», а весь обычной люд равным образом заявлял о собственной верности императору, то сейчас то же самое можно было по праву сказать и об Оттоне III. Но выражение «наш Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи королевский город» («nostra urbs regia») заключает внутри себя и еще больше глубочайший смысл, ибо тут специально употреблено прилагательное «царский» («regia»), а не «императорский» («imperatoria»): эпитет «urbs regia» («царский город») являлся старым знатным обозначением Рима Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи. В течение многих веков вошло в обычай использовать это гордое обозначение к Константинополю, и сейчас открыто заявлялось, что Рим, а не Константинополь является «царским городом».

Место, предназначаемое Риму, определяется в Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи самом начале грамоты сжатой и выразительной формулой: «Провозглашаем Рим главой мира, а римскую церковь объявляем мамой всех церквей». Рим, глава мира, обладает двоякой природой, являясь и «царским городом», резиденцией правителя, и городом Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи апостолов, вследствие чего римская церковь выступает в роли мамы всех церквей. Этой двоякой природе соответствуют оба нюанса проекта «Возрождения империи римлян». Совместно с тем в этой формулировке можно усматривать и известную уступку папству, ибо, хотя Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи и упраздняются его права, основанные на жалованных грамотах, признается прежняя теоретическая база регулирования отношений меж папством и Империей — учение о 2-ух властях, продолжают сосуществовать «королевская (королевская) власть» и «священный авторитет понтификов», власти Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи светская и духовная, о чем писал Лев Верчелльский в 998 году в собственном стихотворении, посвященном Григорию V.

Как Оттон III собирался разграничивать возможности обеих властей, применяя доктрину на практике? Ответ на Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи этот вопрос можно отыскать во 2-ой части той же грамоты: «От щедрот собственных мы дарим св. Петру принадлежащее нам, а не передаем ему его собственность так, будто бы бы она была Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи в нашем владении». Правовая база этого дарения с императорской точки зрения максимально ординарна. Но на каких критериях оно осуществляется? Тут идет речь не о дарении в обыкновенном смысле этого слова, а о Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи таком пожаловании, при котором даритель расстается не со всеми правами. Это следует из того, что получателем дарения является не римская церковь, не папа и его преемники на папском престоле, не лично Сильвестр II Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, а сам Апостол Петр. Не говорится о том, что папа может свободно распоряжаться приобретенными графствами, — он может только обладать и управлять ими для приращения собственной апостолической и его, Оттона III, императорской власти.

Проведение Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, вопреки обычаю, в грамоте различий меж правами папы и поболее необъятными правами Апостола Петра разъясняется тем, что в то же самое время Оттон III принял новый титул, ставивший его в особенное Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи положение по отношению к Апостолу Петру. Отсюда следует, что все не предоставленные отцу права, обычно гарантировавшиеся подобного рода актами дарения, оставались за царем, который сейчас в собственном особенном качестве «слуги апостолов» воплотил их Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи в интересах Апостола Петра. Это разделение императорской и папской компетенций при управлении имением св. Петра фактически было тяжело осуществимо, чем и разъясняется нечеткость выражений дарственной грамоты, не содержавшей внутри себя Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи нужные определения, чтобы не предвосхищать решение этого вопроса. Становится ясным и то, почему правитель, передавая восемь графств, расположенных в настолько принципиальной для него области на пути к Риму, гласит о приращении императорской власти, ибо он Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи совсем не выпускает из рук южную часть Пятиградья, а только переводит ее из принадлежности Империи во владение св. Петра, светским управляющим которого является не кто другой, как он сам.

Распоряжение, изготовленное Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи относительно Пятиградья, разумеется, не должно было ограничиваться только этой областью. Если довести его интерпретацию до логического окончания, то управление всем имением св. Петра должно было делиться аналогичным образом меж «викарием св. Петра» — отцом Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи Сильвестром II, и «слугой апостолов» — царем Оттоном III. Можно представить, что такой и был план правителя, устроившего свою резиденцию в Риме и рассматривавшего его в качестве собственного городка. И противоречие Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, состоящее на 1-ый взор в том, что Венгрия по инициативе Оттона III была в 1001 году провозглашена царством, но при всем этом препоручена св. Петру, находит свое разъяснение, если справедливо предположение, что правитель Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи оставил за собой особенные права в отношении владений римской церкви.

Германский повелитель в Средние века рассматривался в качестве фогта римской церкви, которому подчинена ее собственность и который был должен охранять ее и Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи защищать. Оттон I по случаю собственной императорской коронации присягал: «И кому бы я ни передал Итальянское царство, того заставлю присягнуть для тебя, что будет ассистентом твоим в защите земли святого Петра». И в его Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи договоре с отцом Иоанном XII содержатся слова: «Клянемся, что в меру собственных сил будем защитниками». Но такое осознание функций правителя очень отличается от загаданного Оттоном III. Для него типично Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи особенное, древнее по духу и традиции и совместно с тем церковное облачение собственного дела к Риму, Империи, св. Петру и церкви, которое, в свою очередь, имеет собственные идейно-политические предпосылки. Достоинство Оттона Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи III как «слуги апостолов» всходит к основному представлению о положении правителя как фогта римской церкви. Связанный с именованием Оттона III проект «Возрождения империи римлян» при всей его новизне и необычности в конечном счете опирался Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи на традицию оттоновского дома.

Дарственная грамота Сильвестру II а именно и отношения Оттона III с ним в целом внушительно свидетельствуют о логическом окончании оттоновской системы имперской церкви, когда за отцом римским Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи, как и за хоть каким из имперских епископов, признавались права светской власти только постольку, так как они предоставлялись царем. Оттон III был убежден, что положение «слуги апостолов» дает ему право по Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи собственному усмотрению вмешиваться в церковные дела, а Сильвестр II, сторонник идеи восстановления Старой Римской империи на христианской базе, сам признавал верховенство Империи над папством. Не случаем в период борьбы за инвеституру, во времена Генриха Слуга Иисуса Христа и его апостолов - Балакин В. Д. Творцы Священной Римской империи IV и Григория VII, сторонники Империи вспоминали пору Оттона III как золотой век, когда приемущество светской власти над папством было бесспорным.


slozhnoj-holodnoj-kulinarnoj-produkcii.html
slozhnopodchinennoe-predlozhenie-s-pridatochnimi.html
slozhnopodchinyonnie-predlozheniya-vidi-pridatochnih-chastej.html